>>207308Premessa: bisogna distinguere fra l'ebraismo antico (che attendeva il Messia) e l'ebraismo talmudico-cabalistico (che è quello instauratosi dopo la distruzione di Gerusalemme del 70 d.C. da parte della X Legio Fretensis romana).
Nell'ebraismo antico essere ricchi era considerata una benedizione divina ma a condizione di beneficiare i poveri e i deboli, di fare sacrifici e donazioni al Tempio, eccetera (fun fact: c'erano più templi ma quello più importante era a Gerusalemme).
Nel cristianesimo non viene condannata la ricchezza ma il rapporto che si ha con la ricchezza (l'attaccamento ai soldi, l'avarizia, lo spreco), osservando che più si è ricchi e più diventa facile attaccarsi ai soldi (ma può essere attaccatissimo ai propri quattro spiccetti anche un poveraccio). Per esempio diversi personaggi positivi del Vangelo (Giuseppe d'Arimatea, Nicodemo, ecc.) erano ricchi ma non venne detto loro di liberarsi dalle ricchezze. Quanto al "donare tutto ai poveri", il contesto era quello che oggi chiameremmo "entrare in monastero".
Nell'ebraismo talmudico-cabalistico (lo chiameremmo "moderno", se non avesse grosso modo duemila anni di storia fino ad oggi) vige il principio che l'ebreo è superiore agli altri esseri umani ("animali parlanti", che in quanto animali è lecito truffare e ingannare), e che nel mondo a venire dovrà essere creditore di tutti e debitore di nessuno.