No.4268
>Molto fanno parlare di sé le religioni, all'inizio del secolo ventunesimo. Ma ben poco di religioso, in senso stretto e severo, sussiste al mondo. E non tanto nei singoli, quanto nelle strutture collettive. Che si tratti di chiese, sette, tribù, etnie, il loro modello è un informe super-partito, che permetta di fare quanto e più di ciò che l'idea di partito già permetteva, in nome di qualcosa che spesso viene definito come «identità». È la vendetta della secolarità. Dopo aver vissuto per centinaia e migliaia di anni in una condizione di sudditanza, come ancella di poteri che si imponevano senza giustificarsi, ora la secolarità - beffardamente - offre a tutto ciò che ancora nomina il sacro le modalità per agire nel modo più efficace, più aggiornato, più micidiale, più adatto ai tempi. È questo l'orrore nuovo che doveva ancora cristallizzarsi: tutto il secolo ventesimo ne è stato il lungo periodo di incubazione.
Ti fa davvero pensare.
No.4269
Queste ricostruzioni che danno emozioni umane alle correnti di pensiero e parlano di "vendette" durante processi slunghi secoli sono imbarazzanti, e il fatto che ti facciano indurire il pipino è ancora più imbarazzante.
In ogni epoca l'uomo ha bisogno di cose diverse. Per millenni le religioni sono state la scelta più razionale, sono state gli elementi più funzionali per la crescita di un sacco di cose, compreso lo sviluppo scientifico.
Oggi i bisogni vengono soddisfatti dai beni e servizi che offre il mercato.
Mi piace? No.
Dal mercato vengono lasciati fuori dei bisogni essenziali dell'uomo? Sì, con ogni probabilità sì.
Ma inventarsi vendette e stronzate da telefilm non è comunque una cosa intelligente.
No.4270
>>4268>quota ma senza fonte>non aggiunge nulla, se non "fa pensare"Op, vuoi riprovare o è l'ennesimo filo senza significato?
No.4274
>>4268Infatti ho pensato.
Bene, e adesso?
No.4367
>>4319E poi che fare se col lavoro mi pagano 1200 euro al mese?